“头段”测试

[摘要] 关于金代是否有“头下”制度或“头下”概念，学界一直存在争议。 据宋代《北苑录》中有关“头断”的记载，有学者认为“头断”是“头客”的讹误，“头客”就是头下，从而证实了头下的存在在晋朝。 其实，“头断”一词是宋金时期的汉语词汇，意思是“重要”、“关键”。 至于《头客》中的“叚”，其实是“段”字的俗形。 “头克”就是“头断”，与“头下”没有关系。 所以，在晋代，既没有头下的制度，也没有头下的概念。

学术界普遍认为，“头下”是辽元时期特有的制度。 至于金朝是否有头下制度，或者是否有头下概念，是一个颇有争议的问题。 这场争议最初是由声明先生引发的。 宋代周惠《北苑录》记载，淳熙四年（1177年），作者随宋使张子政出使金朝。 路过邯郸时，“路上有薄车，盖青毡，名曰头断”。 谓之贵族将军之家。”（此据寒芬楼《说庸》卷五十四）沉先生认为，这段话中的“头节”应该是“头下”的讹误。推论是：“怀疑头部是‘豆腐’的人是错误的。” 周的原文读作“头客”，而不是“头断”。 “头断”二字是翻译或刻刻的错误，而“头克”二字是“头下”的谐音……郡州指的是宗室大臣在宗外建立的军事国家。 反之，据说建立军国的宗室大臣，称为“头下”。 这是很自然的事情。 金朝沿袭辽朝，​​故仍称为贵族将领之家。 “叚”和“下”读音相同，“叚”和“DUAN”形状相似，所以被误认为是第一段。 ”[①]“叚”字有两种读法，光切、吉，“韵”字第一个读法是何家切，按后一种读法，与“下”字仅声调不同。 - 沉先生显然是根据后者的发音做出了这样的推断。

虽然沉先生的上述观点只是作为推论提出，并无其他史料支持这一假说，但仍有一些学者予以肯定。 《方大紫微宫圣旨碑》注曰：“‘头下’亦写作‘落下’……辽金皆有此制。” [②]张伯全先生又说：“辽、金、元、元三个朝代，称‘头甲’（注：‘甲’应为‘叚’的讹误）。”史书未有详细记载，但在晋代并未被视为具体制度”[③]蔡、张虽然没有说明其依据，但由于沉先生的上述推论是“透下”的唯一依据。金朝的人，可见他们的说法是源自“北苑”。 这只是“记录”中的记录。 还需要说明的是，按照沉先生的推论，最多只能说晋朝有过低头制度的概念。 但蔡梅标等人进一步断定，金代存在着低头制度。 这个结论显然不够谨慎。

近年来，刘浦江先生在《辽朝的头下制度与头下军事国家》（《中国历史研究》2000年第3期）一文中对陈先生的假设提出了质疑。 刘文指出，《大晋德云图注》所收金玄宗文献中，曾四次使用“头断”一词。 从字面意思来看，“头断”应该被视为“重要”、“珍贵”，其含义与周惠《北苑录》中“头断”的含义是一致的。因此，他得出以下结论： ：“‘头断’应该是金代社会流行的汉语词语，与辽代的‘头下’没有关系……金朝既没有头下制度，也没有头下制度。元代的“头下”概念，但刘浦江先生在查阅《北元录》各版本后发现，“寒芬楼《说语》中的‘头断’二字，在《上古小史》中也有发现。 》和《历代简史》。 《徐百川学海》、《锦集》四本和万味山堂版《说庸》，确实都写为“头”； 《古今说海》的原版是“头”

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“也应该是‘叚’字的异体”。这难免让我们产生怀疑：虽然在金代文献中可以找到金人使用“头断”一词的证据，但在《北苑录》中段落之中，毕竟只有含芬楼版的《说尊》叫“头段”，其他五个版本都叫“头客”（

）”，难道这五篇稿子都是错误的，只有含芬楼的《说庸》是正确的吗？我们不得不对此表示怀疑。

为了解决这个问题，笔者广泛查阅了相关文献和考古资料，发现“叚”原本是“段”的通用词，“头极”与“头段”其实是有联系的。 据秦公《碑辞新编》记载，北齐《司马尊业墓志铭》和隋隋《段纪墓志铭》均将“段”写为“叚”； [④]又据刘复、李家瑞《宋元以来流行人物刊》，在《朝野新声》、《焦红故事》、《薛仁贵故事》中《白袍东渡渡海》、《目连弹词记》、《金坪梅花前后》、《岭南遗世》等元明时期的作品。 清代文献中，“段”字历来写为“叚”。 [⑤]可见，从南北朝到元明清，从石刻史料到文献资料，都可以找到“叚”、“端”的例子。 元代李文忠《子鉴》卷四针对“段”与“叚”不可辨的现象，对这二字作了专题考证：“段，只是万切，《说文》椎，从《蜀》来看，耑声与叚字读音不同（叚音假），瑫、贶、椴等同音字都与“叚”[⑥]相同。

由于“叚”是“端”字的常用形，可见“头吉”和“头端”是可以联系起来的。 据笔者考证，“头端”确实是宋金时期的汉语词语。 在金代文献中，除在《大晋天命图注》中出现四次外，在《大晋礼记》一书中还出现过两次：发现一次卷八《太子·守国仪》一文：“五圣旨：五品已罢，禀报于此。针对边关危急，武官已晋升五品的，则相应移职，五品若有贪污罪，则罢官。” 另外一处可以在卷三十一的《明府》文章中找到：“大定五年七月十六日下旨：日后，若为白天妃生日，则有头。凡须符合端礼要求者，三品以上大臣，女直、契丹、渤海女子，无夫之国妻子，妾室亲属等，皆入宫，不准声称生病或意外。”从这两段史料的文学意义来看，“头断”应该是“重要”、“重要”的意思。 据多方考证，“头段”是第一段，语义上与“头段”相似，因此可以引申为上述含义。

使用“头段”一词的语言材料也可以在宋代文献中找到。 李若水《中民集》卷一《使者归查子三道宫》有记载：“（靖康元年），大臣奉命出使山西，他们先到了太子军前，陪审问三镇，所欠之事，有金银、归还朝臣、年钱之事，见太子时，只字不提年钱。 ，却说先归还朝臣，欠下的金银就到了头克（注：此据文渊阁《四库全书》）《乾坤正气集》和《吉服丛书》皆有。这里简称“头段”）。 值得注意的是，李若水和周晖一样，专门解释了“头断”一词，表明这个词主要流行于12世纪的中国北方，宋代人似乎并不使用。 熟悉的。

但耐人寻味的是，同样生活在12世纪、而且是南方人的朱熹对“头断”一词也相当精通。 《朱文公文集》卷二十一《乞飞虎军征湖南，安抚四栅子》曰：“此日为湖南剿贼而创军，专命此帅。”路。 此路无投机（注：这里的“叚”也是“段”字的常见形式，下同）军马靠军队来增强声势，帅掌控军队。 ”同书卷五十四《复赵季道》云：“《古史序》唯苏黄门所著……从其理纲中可见一斑。 说得极其清晰、贴心，虽然下面的并不完美，但这几句话却是现代儒家所无法企及的……只有他的性情安静，没有外在的仰慕之情，所以从这个大脑袋里就可以看出他的样子。 。 ”[7]《朱子舆类》卷137《战国汉唐》云：“言之，荀卿亦教人修行。 然后你就可以练习了。 既然第一部分就错了，那要怎么练习呢？ ’”在同一本书《弟子规（四）》中，朱熹弟子黄以纲在告别朱熹时说道：“这次我可能回不了家了。 我得再去找我的仆人了。 如果《喻》、《孟子》有大问题，无处可问。 现在想摘一大段来求教。 ”由此可见，朱熹及其弟子在书面和口语中都频繁使用“头断”一词，对这个词一点也不陌生。这种情况该如何解释呢？幸好，这个疑问不影响本文的结论。

综上所述，“头段”一词是宋金时期的汉语词汇，尤其是金人所使用的词汇。 它的本义是“第一段”，与“头段”类似，可以引申为“重要”、“重要”的意思。 “叚”是“段”字的常用形式。“头机”与“头段”相连，与契丹语中的“头下”一词无关。晋代既没有“投侠”的概念，也不是“投侠”的体系。

[①]说法：《低头的解读》，《东北文集》1941年6月第1期。

[②]蔡梅标，主编：《元代白话碑集》，科学出版社，1955年，第7页。《汉语词典》中的“透下”文章也采纳了蔡梅标的意见。

[③]张伯全：《辽金时期“两税户”研究》，《历史研究》1983年第2期。

[④]秦功主编：《送别碑文​​新编》，文物出版社，1985年，第95页。

[⑤]刘复、李家瑞：《宋元以来的俗书法》，汉字改革出版社，1957年，第148页。

[⑥]【元】李文仲：《子鉴》卷四《去音变韵》，瑞安陈氏裴印堂，民国二十三年刻版。

[⑦]本是根据《诗部丛刊》版本改编的。